地攤經(jīng)濟(jì)一夜爆紅，設(shè)計與市場究竟有何關(guān)系？
2020/06/151140
今年全國“兩會”期間，天津市楊寶玲提出了“地攤經(jīng)濟(jì)”建議，引起了人們的普遍共鳴。
夜幕低垂，華燈初上，走在琳瑯滿目的地攤前，聽著小販的吆喝聲，最能感受到燙慰人心的煙火氣。近幾年，各地在創(chuàng)建文明城市、衛(wèi)生城市的進(jìn)程中，“地攤經(jīng)濟(jì)”逐漸淡出了人們的視野。5月27日，中央文明辦在今年全國文明城市測評指標(biāo)中，明確要求不再將占道經(jīng)營、馬路市場、流動商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。
地攤經(jīng)濟(jì)，就是最傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式，人人可以無門檻地做生意，生命力頑強(qiáng)，能在很大限度下降低成本。疫情之后，我國出現(xiàn)了一大批破產(chǎn)倒閉的企業(yè)和工廠，不少人處于失業(yè)、待業(yè)的狀態(tài)。人人可以擺地攤做生意，等于人人多了一個謀生技能。精英階層、高收入階層，地攤經(jīng)濟(jì)，可能只是時髦談資。人均月收入1000元的階層，在經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險與壓力如此大的當(dāng)下，這種做生意的便利，卻是續(xù)命的良方。地攤經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，無疑將解決一部分人的就業(yè)問題。
人間煙火氣，最撫凡人心
城市的發(fā)展是有多元價值的，就業(yè)、收入、多樣性、活力都是目標(biāo)，這些也應(yīng)被納入文明的范疇。不要說印度這樣的發(fā)展中國家，即便在發(fā)達(dá)國家，地攤、街邊攤都是非常重要的城市生活的一部分。每一個城市的地攤各不相同，它們組成了不同的城市文化，也組成了人們心中的溫暖。
隨著各地政策的放開，夜市到“地攤”人氣越來越旺，成本低，沒有昂貴的廣告費(fèi)和租賃費(fèi)，也不需要長周期的手續(xù)認(rèn)證，只要有手藝，有產(chǎn)品，人人都能做。把人力都吸引出來，有人流市場就活躍，消費(fèi)就上來了，也就激活市場，形成一個良性循環(huán)，“地攤經(jīng)濟(jì)”也成為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的新動力，甚至衍生出了許多的萬億級的新風(fēng)口。在大趨勢下創(chuàng)造了更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
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擺攤專用車
“地攤概念股”
當(dāng)下“地攤經(jīng)濟(jì)”興起，攤位的便利化與移動化便成為其中一大亮點。不少市民開著私家車去擺攤，打開后備箱直接變攤位。這一現(xiàn)象直接引爆二級市場專用車領(lǐng)域。五菱宏光反映迅速，立即針對人們對擺地攤所需車型的市場需求，設(shè)計出了一款地攤車---“五菱榮光翼”，可以多角度多方位多視角展示商品，地攤車占地面積小，開啟就能走，停下打開就能賣貨，受到網(wǎng)友追捧。
“地攤經(jīng)濟(jì)”本質(zhì)上決定它的主力是失業(yè)人口，或從農(nóng)村來城里謀生的低收入群體。財力有限，廉價又便利的“攤位”才切合實際。五菱設(shè)計的地攤車引起熱議，同時不少體現(xiàn)“地攤經(jīng)濟(jì)”概念的設(shè)計也層出不窮。如以下羅宇杰工作室設(shè)計的移動書屋，在基于節(jié)約資源、變廢為寶的理念下，以想象力、趣味、生動的方式，打造個性化“攤位”，既能為城市添彩生輝，也能將注意力流量轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)效益。值得“攤主”借鑒，啟發(fā)靈感。
瓢蟲書屋采用廢棄的共享單車、城市報廢的汽車鐵皮、環(huán)保板材邊角料。經(jīng)過改造，共享單車改為三輪車架，鐵皮與板材打造成瓢蟲狀儲物空間。根據(jù)封閉的內(nèi)空間合理設(shè)置陳放層臺，多層的設(shè)計方便儲物也增強(qiáng)了整車結(jié)構(gòu)，結(jié)合上層小下層大的特點，首層板寬度大設(shè)置了可以坐靠的空間。
瓢蟲書屋剖面及平面圖
因為市場對地攤經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的訴求，那么該類產(chǎn)品會迎來快速的發(fā)展。解決了物流、交易這些層面之后，產(chǎn)品會在消費(fèi)者消費(fèi)和復(fù)購的過程中產(chǎn)生更多的可能性。一如地攤經(jīng)濟(jì)，一如更多在社會發(fā)展中產(chǎn)生的產(chǎn)品與設(shè)計。需求是設(shè)計的主要動力之一，不斷創(chuàng)新的設(shè)計更能抓住市場的眼球，讓產(chǎn)品更繽紛多彩。
●做有意義的設(shè)計●
真正的好設(shè)計是順應(yīng)時代發(fā)展的設(shè)計，是符合市場的發(fā)展、明確用戶需求的設(shè)計。設(shè)計第一是思維方式，第二才是解決問題。也就是說你出了一個產(chǎn)品定義，確立了產(chǎn)品原型，迅速做出來后，再放回消費(fèi)市場做測試，得到消費(fèi)者的反饋，形成一個閉環(huán)。這是設(shè)計本身的核心意義。
我國工業(yè)設(shè)計之父柳冠中先生說：“設(shè)計不是提供一個物品，設(shè)計的本質(zhì)是解決問題。產(chǎn)品的問題是什么，老百姓的問題是什么，生活中有哪些問題？設(shè)計解決的是出行問題，而不只是設(shè)計車輛；設(shè)計是要讓衣服干凈，而不是設(shè)計各種洗衣機(jī)。所以，首先要弄明白解決什么問題，才是真正意義上的設(shè)計和創(chuàng)新。”
在市場競爭日益激烈的今天，設(shè)計與市場的關(guān)系日益密切市場的發(fā)展造就了設(shè)計的繁榮，而設(shè)計又反作用于市場，促進(jìn)了市場的發(fā)展。適應(yīng)市場的、滿足大眾需求的設(shè)計，才能吸引更多忠實的消費(fèi)者。融入對消費(fèi)者的關(guān)懷，以人為本，才能創(chuàng)造更多的商業(yè)價值。
工業(yè)設(shè)計的宗旨是以用戶為中心進(jìn)行設(shè)計,設(shè)計師在進(jìn)行具體的設(shè)計以前需要進(jìn)行用戶調(diào)研,根據(jù)不同的消費(fèi)需求進(jìn)行用戶畫像設(shè)計,并由此來進(jìn)行市場定位和設(shè)計產(chǎn)品。用戶的使用場景、外觀造型、材料與加工工藝、甚至產(chǎn)品的包裝銷售都是圍繞用戶需求與企業(yè)需求進(jìn)行設(shè)計的。能否賦予一個商品更多的附加價值,會越來越變成行業(yè)發(fā)展趨勢的必要因素之一。
設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造的載體,在設(shè)計不斷推陳出新的同時,新的事物也就以它們不同的姿態(tài)出現(xiàn)在大眾生活之中。正是這種連帶關(guān)系，讓設(shè)計一直在促進(jìn)著整個社會的向前發(fā)展,反觀社會的發(fā)展也引導(dǎo)著設(shè)計的發(fā)展方向，設(shè)計未來肯定是設(shè)要更加貼合與市場的發(fā)展，并且隨著市場和用戶的需求來進(jìn)行不斷優(yōu)化和改進(jìn)的，這才是產(chǎn)品設(shè)計未來發(fā)展的指導(dǎo) ，也是它的終極奧義——研究人與物、人與環(huán)境從而使人民的生活變得更美好，更和諧，這就是設(shè)計師的天職。市場決定了設(shè)計的多元化，也讓設(shè)計體現(xiàn)在時代浪潮下，它的意義。
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